DEZ COISAS QUE EU MAIS ODEIO EM VOCÊ

1° Você diz que me ama, contudo me negas
(Lucas 22:34)

2° Você que me adora, contudo tem vergonha de mim
(João 20:27)

3° Você diz que me louva, seus lábios enganam
(Salmos 34: 13)

4° Você que largaria tudo por mim, mas as riquezas...
(Eclesiastes 05: 10)

5° Você diz que não me trocaria, porém os ídolos
(Isaias 45:20)

6º Você diz que me ama, mas diante de Mamom...
(I Tim 06: 10)

7° Você diz que é meu amigo, mas não faz as coisas que eu amo
(João 15: 15)

8° Você que pensa em mim toda hora, mas os teus desejos...
(Mateus 06: 21)

9º Você já pensou em fazer loucuras por mim, e esqueceu que já morri por te amar!
(João 17: 26)

10° Você diz que me ama loucamente, entretanto não tem fé para me aceitar
(João 12:30)

Autor: Carlos Assis Gamarra

Fonte: Rádio Cidade Esperança

FORA SARNEY SETE DE SETEMBRO 2009

Mais informações

Rio de Janeiro – RJ
Ação: Manifestação durante o Desfile Militar Oficial
promovido pelo Governo do Estado

Horas: às 7 horas - Saída do metrô Presidente Vargas, no Centro do Rio de Janeir0

Mais Informações

Rio de Janeiro II
Ação: Panelaço Nacional – Leve sua panela e vista-se de preto

16 horas - Praça General Osório, em Ipanema, Zona Sul.
Clique aqui e veja o mapaMais Informações

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São Paulo – SP
Ação: manifestação pública

14 horas - MASP ( Mais informações )

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Campinas – SP
Ação: manifestação pública

10 h 30
Largo do Rosário (usar verde/ou amarelo)

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Itu – SP
Ação: panelaço contra a corrupção

17 horas - Praça da Matriz
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Mogi Guaçu – SP
Ação: manifestação pública

8 horas - praça da Antiga Biblioteca ( João XXIII) . Todos de preto!

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Belo Horizonte – MG
Ação: manifestação pública

14 horas - Praça Sete

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Salvador – BA
manifestação pública

7 horas - Rua da Graça (em frente ao restaurante Shiro)

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Curitiba – PR
manifestação pública

10 horas - Centro Cívico (em frente ao Shopping Mueller (vestir preto, usar nariz de palhaço e cartão vermelho)

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Maringá – PR
manifestação pública

14 horas - Universidade Estadual (UEM).

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Porto Alegre – RS

manidestação pública
9 horas - concentração em frente a Câmara Municipal

Florianópolis – SC
manifestação pública

16 horas - Trapiche da beira-Mar ( Mais informações )

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Vitória – ES
manifestação pública

9 horas - Bob’s (na Praia do Canto)

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Manaus – AM
manifestação pública

9 horas - Posto (defronte ao estádio Vivaldo Lima)

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Goiânia – GO
manifestação pública

15 horas - Praça Universitária

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Limoeiro do Norte – CE
manifestação pública -

17hOnde: Escola Padre Joaquim de Menezes

JESUS E A QUESTÃO DO DINHEIRO NO MINISTÉRIO DOS DOZE APÓSTOLOS

L'internaute

Les Douze Apôtres - Instituto Nacional de Turismo - Polônia

Com todo respeito ao leitor que prestiagia este blog, peço a gentileza que leia Mateus 10.8-15; Marcos 6.7-13; e Lucas 9.1-6. Refleita no que está escrito nestes três textos bíblicos pela perspectiva do nome deste artigo. No meu entender, haverá melhor aproveitamento do que eu trato aqui, se assim o fizer.

Você notará que as três narrativas trazem praticamente a mesma orientação de Jesus, com uma pequenina diferença em Marcos. Ali, Cristo dá permissão aos discípulos para que carreguem o bordão. Talvez, esta diferença de relato seja porque era uma ocasião distinta das outras duas.

No Oriente Médio, na época em que Jesus palmilhou a nação de Israel, era comum os mestres viajarem de povoado em povoado, ensinando e aceitando as doações dos ouvintes que apreciassem seus ensinos. Com Jesus não foi diferente. Mateus, Marcos e Lucas registraram que algumas mulheres eram seguidoras de Cristo, elas haviam sido curadas, e o ajudaram em seu sustento. Uma delas era Suzana, esposa de um oficial do alto escalão do governo, casada com um procurador do rei Herodes Antipas, governador da Galiléia, uma pessoa abastada, da alta sociedade (Mateus 27.55-56; Marcos 15.40-41; Lucas 8.3).

A determinação de Jesus aos discípulos é claríssima: vão de dois em dois, não vão pelo caminho de outras gentes (não acompanhem ninguém em outras atividades diferentes) e para o caminho não levem bordão (cajado), não levem alforge (bolsa); não levem pão, não levem dinheiro, não levem ouro, não levem prata, não levem duas túnicas (não era preciso troca de roupa), preguem que é chegado o Reino aos judeus, curem enfermos, ressuscitem os mortos, libertem os endemoninhados, limpem os leprosos, de graça recebei e de graça daí.

Está claro que os discípulos deveriam ir de mãos e bolsos vazios. Com certeza, esta orientação de Jesus previa um impacto de relações sociais, era uma maneira de provar se existia ou não amor e fé no coração daquela geração judia, que poderia receber milagres, libertações divinas por meio dos discípulos ou enxotá-los para bem longe deles. Jesus também enviou os doze sem nenhum pertence pessoal, além da roupa e um bordão, para que eles pudessem receber a experiência da providência divina.

Jesus lembrou a questão da hospitalidade ou falta dela. Ele orientou seus discípulos, estando eles no local de destino, a escolherem uma casa digna para se hospedarem. Sendo os discípulos bem-recebidos nesta casa, que eles saudassem a família com a paz. Notem bem: eles não deveriam esperar o convite de algum morador, eles deveriam escolher onde ficar! Neste lar eles tinham a permissão de dormir e comer sem pagar nada ao anfitrião.

Referindo aos discípulos convocados para a missão evangelística, Jesus afirmou: “Digno é o trabalhador do seu alimento" (Mateus 10.10), numa clara alusão de que é preciso cuidar das necessidades dos que evangelizam. É natural aos evangelistas esperarem o abrigo e a comida pelo serviço espiritual prestado.

Quanto aos povoados que não recebessem os discípulos, não houvesse hospitalidade, os discípulos estavam permitidos a em sinal de protesto sacudir o pó da roupa e dos pés, demonstrando que o lugar e as pessoas que repudiam os pregadores do Evangelho são impuros. Este gesto é considerado pelos judeus como um gesto de alto desagravo e de juízo divino. Sobre os que negam a hospitalidade, abrigo e comida ao pregador, disse Jesus: "Em verdade vos digo que no Dia do Juízo haverá menos rigor para os habitantes de Sodoma e Gomorra do que para os habitantes daquela cidade (Mateus 10.15).

As igrejas do Novo Testamento foram orientadas a sustentarem seus ministros itinerantes: Filipenses 4.14; 1ª Corintios 9.14; 1ª Timóteo 5.17,18; 3ª João 5-8.

Notemos outro registro, em situação completamente diferente, quando Jesus passa uma orientação contrária, próximo de sua prisão e morte na cruz: “Então, lhes disse: Agora, porém, quem tem bolsa, tome-a, como também o alforje...” (Lucas 22.35-36). Neste momento, Ele recomenda aos discípulos terem consigo todas as provisões e inclusive espadas para defesa pessoal.

E.A.G.