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Arquivo | 14 anos de postagens

sábado, 8 de março de 2014

Como faço para publicar fotos no meu blog?


Para publicar fotos armazenadas em seu computador no corpo de uma postagem a ser publicada no blog, os passos são os seguintes:

1- Publicando no corpo de um texto


Na página de postagem existe uma barra com alguns ícones, ao lado esquerdo de LINK há um pequeno quadradinho azul (ao passar o ponteiro sobre ele lê-se “inserir imagem”) Clique nele.

 Na página Selecionar Arquivo, há uma coluna à direita da tela, clique na primeira opção, que é “fazer upload” e em seguida, na mesma página, em “escolher arquivos”.

Ao fazer isso, será direcionado ao seu computador. Suponho que a foto esteja em Imagens/Minhas Imagens. Mas poderá ser que possa estar arquivada em Downloads. Ao encontrá-la selecione-a para começar o upload.

2 - Publicando na coluna do blog


• Design

• Layout

• Adicionar um gadget

• Imagem

• Selecionar arquivo
As mesmas instruções para pôr imagem no corpo de um texto.

• Configurar imagem
a. Preencher os requisitos Título (obrigatório) e Legenda (opcional)
b. É importante marcar “reduzir imagem”, para que ela seja ajustada adequadamente ao seu blog.
c. Caso queira que a imagem seja direcionadora, preencha o campo link com a url da página que deseja conduzir o internauta.
d. Salvar
e. Salvar configurações (aqui, antes, é possível arrastar a imagem para o ponto que pretende mantê-la).

Observações úteis: Todos esses passos podem ser dificultados se você não fizer a limpeza de histórico do seu navegador. Não sei dizer o motivo, ultimamente o navegador Mozilla Firefox não responde à operação de publicação de fotos. Sugiro o uso do Chrome, do Google.

Boa sorte.

Dia Internacional da Mulher 2014

Olá, Mulheres! O mundo sem a mulher seria tal qual um jardim sem flores. Desconexo, sem sentido! Parabéns a você, leitora de Belverede, e  todas as mulheres neste Dia Internacional das Mulheres.

Pobre do marido que viver às turras com a companheira que Deus lhe deu como esposa, pois é ela o favor do Senhor para ele. "Aquele que encontra uma esposa, acha o bem, e alcança a benevolência do Senhor" - Provérbios 18.22. ­

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Mulher Virtuosa, quem a achará?

Wilma Rejane

“Mulher virtuosa, quem a achará?” PV 31:10

Essa mulher é descrita através de um poema no livro de Provérbios. Cada estrofe tem inicio com uma letra do alfabeto hebraico, ao todo 22 letras, as mesmas dadas por Deus a Israel por ocasião do Tora. No acróstico é atribuída a mulher, personalidade sublime, Divina, virtuosa.

Virtuosa é uma tradução do “chavil” em hebraico (ou Havil) de acordo com o Wordbook Teológico, “chavil” no Antigo Testamento é usado para denotar: força, poder, em uma variedade de maneiras. Força de Deus (Sl 59:11) e força Física (Ec 10:10). Essa palavra foi usada pela primeira vez no Antigo Testamento para descrever Rute: “Agora, pois, minha filha, não temas; tudo quanto disseste te farei, pois toda a cidade de meu povo sabe que és mulher virtuosa”. A Septuaginta traduz o hebraico "Chavil" de Ruth 3:11, como "dunamis" que significa "poder".

É interessante... [continuação da leitura no blog da autora: A Tenda na Rocha].
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E.A.G

sexta-feira, 7 de março de 2014

O Urim e o Tumim

Por Eliseu Antonio Gomes


O que era?


Estudiosos afirmam que no idioma hebraico Urim e Tumim começa com a primeira letra do alfabeto hebraico (Aleph) e termina com a letra final (Tav). Em algumas traduções bíblicas os dois termos são traduzidos como "luzes" e "perfeições", ou, "revelação" e 'verdade".

É um equívoco se pensar que o Urim e Tumim foi apresentado por Deus para servir como objeto de adivinhação aos judeus, o correto é descrevê-lo como instrumento de revelação divina.

Como era e quem usava


O Urim e Tumim era manuseado exclusivamente pela classe sacerdotal, conservado no peitoral do sumo sacerdote, dentro de uma bolsa formada numa dobra de estola da veste cerimonial e algumas vezes era designado apenas como estola (Êxodo 28.30). 

Não há descrição bíblica da forma do Urim e Tumim na passagem que descreve as vestes do sumo sacerdote (Êxodo 28). Não há certeza se eram dois ou apenas um objeto. Presume-se que era pequeno, em formato chato. Não se sabe se consistiam de pedras, cogita-se que pode ter sido feito de madeira ou osso.

Mediante estes objetos o sumo sacerdote podia declarar a vontade de Deus tanto acerca dos líderes, lançando sortes em oração (Números 27.21), como acerca do povo (Deuteronômio 38.8-10). 

Cogita-se que era um meio usado para estabelecer se uma pessoa era inocente ou culpada, devido à ilustração na LXX de 1 Samuel 14.41, quando Saul roga a Deus que se a iniquidade se encontrasse nele ou em Jônatas desse Urim; se em Israel, desse Tumim.

Também tem sido plausivelmente sugerido que o Urim e o Tumim eram dois objetos. Um lado de cada um desses objetos tinha por escrita a palavra Urim, derivada de ‘ârar (amaldiçoar). Na ocasião de se lançar a sorte, eles eram atirados e se ambos esses lados ficavam para cima, a resposta era considera negativa; se apenas uma das peças ficava com a palavra para cima, não havia resposta; e se os dois lados ficavam com a palavra para baixo, a resposta era favorável. 

Vemos em várias passagens bíblicas o uso de processo de eliminação para obter respostas sim ou não, determinando um ponto de vista a seguir em um problema contestado (1 Samuel 14.10-45; 23.9-14; 30.7-8). De 1 Samuel 28.6, entende-se que nas épocas primordiais a revelação divina, quanto à inocência ou culpa, se fez sentir por Urim e Tumim, sonhos e por profetas.

Passagens bíblicas e tradições


As citações mais antigas ao Urim e Tumim estão em Êxodo 20.30 e Levítico 8, que referem-se à ordenação de Araão e seus filhos ao sacerdócio à porta da tenda da congregação. 

Em Números 27.15-23 encontramos o registro da nomeação de Josué como sucessor de Moisés. E, diferente de Moisés que dialogava diretamente com o Senhor, a instrução que Josué recebe é para buscar contato divino através de revelações em consultas ao Urim e Tumim. 

Estudiosos da Bíblia interpretam 2 Samuel 5.23 fazendo alusão ao Urim e Tumim, que não está citado no texto. Davi estaria em contato com o sacerdote Abiatar (1 Samuel 22.18-23) e através de sequências de perguntas objetivas, cujas respostas eram sim ou não, obtinha sequências de respostas complexas. 

As últimas referências ao Urim e Tumim no Antigo Testamento encontram-se nas passagens de Esdras 2.62-63 e Neemias 7.63-65, sobre o episódio da restauração do Templo, quando as práticas de culto seriam retomadas e era preciso identificar os hebreus que pertenciam à linhagem sacerdotal. 

Embora o texto de Atos 1.21-26 não mencione, e o contexto histórico mostre ser improvável, porque os líderes do judaísmo perseguiam os discípulos, existe uma tradição que afirma que a escolha de Matias para substituir Judas Iscariotes tenha ocorrido usando como recurso de escolha a consulta ao Urim e Tumim.

”A sorte se lança no regaço, mas do Senhor procede toda a determinação” – Provérbios 16.33.

E.A.G.

Consultas:
Bíblia Sagrada com Dicionário e Concordância Gigante, edição 2013 - Conciso Dicionário Bíblico, D. Ana e D.L. Watson; página 341, Santo André - SP, (Imprensa Bíblica Brasileira //Geográfica Editora / Juerp).
Mysteries of the Third Temple Diagram - http://dc313.4shared.com/doc/wQ8HQQwK/preview.html
Hageula - http://www.hageula.com/family/stage/5923.html
Wikipedia/inglês - http://en.wikipedia.org/wiki/Urim_and_Thummim